怪小人之颠倒豪杰，不知惯颠倒方为小人；惜吾辈之受世折磨，不知惟折磨乃见吾辈。

 花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

 使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。

 不近人情，举世皆畏途；不察物情，一生俱梦境。

 遇嘿嘿不语之士，切莫输心；见悻悻自好之徒，应须防口。

 议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，当忘利害之虑。

 藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。

 恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。

 好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。

 居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。

 情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。

 喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。

 甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。

 为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。

 谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。 

 从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。

 伏久者，飞必高；开先者，谢独早。

 天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。

 多读两句书，少说一句话，读得两行书，说得几句话。

  从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。

  处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。必能忍人不能忍之触忤，斯能为人不能为之事功。

  积丘山之善，尚未为君子；贪丝毫之利，便陷于小人。

  不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，妄生是非，故知无事之人好为生事。

  沾泥带水之累，病根在一恋字；随方逐圆之妙，便宜在一耐字。

  造谤者甚忙，受谤者甚闲。

  神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，众人之言多，小人之言妄。

  气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。

  处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气。

  居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之。

  先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。

  童子智少，愈少而愈完；成人智多，愈多而愈散。

  病至，然后知无病之快；事来，然后知无事之乐。故御病不如却病，完事不如省事。

  讳贫者，死于贫，胜心使之也；讳病者，死于病，畏心蔽之也；讳愚者，死于愚，痴心覆之也。

  多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。

  会心之语，当以不解解之；无稽之言，是在不听听耳。

  藏不得是拙，露不得是丑。

  能脱俗便是奇，不合污便是清

  人常想病时，则尘心便减；人常想死时，则道念自生。

  欲不除，似蛾扑灯，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血方休。

  涉江湖者，然后知波涛之汹涌；登山岳者，然后知蹊径之崎岖。

  人生待足，何时足；未老得闲，始是闲。

  谈空反被空迷，耽静多为静缚。

  事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

  白日欺人，难逃清夜之愧赧；红颜失志，空遗皓首之悲伤。

  博览广识见，寡交少是非。

  休怨我不如人，不如我者常众；休夸我能胜人，胜如我者更多。

 人心好胜，我以胜应必败；人情好谦，我以谦处反胜。

  有誉于前，不若无毁于后；有乐于身，不若无忧于心。

  富时不俭贫时悔，潜时不学用时悔，醉后狂言醒时悔，安不将息病时悔。

  乍交不可倾倒，倾倒则交不终；久与不可隐匿，隐匿则心必险。

  驷马难追，吾欲三缄其口；隙驹易过，人当寸惜乎阴。

 才舒放即当收敛，才言语便思简默。

 贫不足羞，可羞是贫而无志；贱不足恶，可恶是贱而无能；老不足叹，可叹是老而虚生；死不足悲，可悲是死而无补。

 大凡聪明之人，极是误事。何以故，惟聪明生意见，意见一生，便不忍舍割。往往溺于爱河欲海者，皆极聪明之人。

 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。

让我想起去年的一些事和身边的几个人。